Por: Aldo H. Zanabria Galvez Del 25 al 27 de octubre de 2024, las ciudades de Juli y Puno fueron escenario del Primer Congreso Nacional de la Diablada Puneña , evento que reunió a expertos, danzantes y promotores culturales con el objetivo de revalorar y fortalecer esta emblemática danza. Organizado por la Asociación Folclórica Espectacular Diablada Bellavista (ESDIBE) , el congreso abordó temas cruciales como los orígenes de la diablada, su evolución y su impacto en la identidad regional. Durante el primer día del congreso, los participantes exploraron temas relacionados con la conquista española y su impacto cultural. Se discutió cómo la evangelización alteró la cosmovisión andina, debilitando sus estructuras sociales y religiosas. Uno de los aspectos más destacados fue el análisis del concepto del "supay" (diablo) en la tradición andina, que no se percibe como un ser maligno, sino como una figura espiritual. La jornada concluyó con un reconocimiento especial otorgado por e...

Sobre la danza puneña Diablada que los bolivianos aprendieron a bailar desde 1904, gracias al maestro de la Diablada Boliviana Pedro Corrales Flores (Puneño y Peruano). El comité de etnografía de Oruro reconoció en el año 2001 cuando postularon a la UNESCO que las comparsas de Diablada más antiguas provenían del Perú, a lo que ellos llamarían la Fiesta del Inti, registrando comparsas de diablos en Juli y Paucarcolla, en el libro del español Martín de Murua de 1560, asimismo en el diccionario aymara de Ludovico Bertonio en el año 1612 también registra Diablos Danzantes en Juli (o sea coincide con Murua que observó diablos danzantes 500 años antes). Oruro no tiene prueba alguna que haya existido diablos en la época colonial (en pocas palabras lo aprendieron de Juli Perú). La Diablada de Oruro es moderna, recordemos que miles de aymaras viajaron a Potosí y Oruro para la explotación de la plata. En pocas palabras aprendieron de Juli. El puneño peruano, fundador de la primera auténtica (Mañ...