DESCRIPCIÓN DE LA DIABLADA EN JULI

Juli es el primer centro turístico de Puno, tiene el honor de ser una de las primeras ciudades americanas donde se instaló la primera imprenta de los jesuitas en 1599, en 1612 se imprimieron las primeras obras bilingües en el aymara y en el español que era dedicada a difundir la doctrina cristiana. Todas las iglesias se construyeron en el altiplano sur del Juli se denominaron el cinturón de plata, la iglesia de san pedro mártir de juli iniciado en 1565 en este se nacista el 2 de abril en 1565 un grupo de españoles dominicos coludidos por los jesuitas en 1975 y catequistas fundaron juli y comenzaron a explicar convento e iglesia de san pedro mártir en 1565 y estilo renacista por los dominicos y fue concluida por los jesuitas. Juli su fundación pachacutec el tercer monarca de la dinastía inca en su afán de conquistar nuevos territorios y extender su doctrina religiosa que también a su llegada que se encontraba los emperadores lupakas katari y zapana defendiéndolo el ejército lupaka aymara se preparó para lo que iba ser el cruel sanguinario enfrentamiento entre ambos bandos y las tribus en lugar denominando bebedero y se presentó al ave lllulli símbolo de paz, se hace parte con fundamento en ella en arte de armas y se dice debería llamarte llulli y después se apagaron llamaron llulliy y en el año 1555 llegaron los europeos han sido los primeros españoles aymaras que los encontraron y que lo pusieron llamarte pachaque en especial a aquellos nativos que adoraban a los piedras lugar denominada luntipaqa y fue decisiva la doctrina cristiana por orden de santiago domingo de guzmán de 1534, el primer misionero que inició esta etapa de la catequización a cristianización fue el fraile dominico tomas de san mártir ellos fueron que iniciaron con la evangelización de los nativos sin mucho éxito en esos momentos, nadie de los frailes de los dominicos sabía el aymara y los indígenas rechazaron debido a muchas irregularidades cometidos por los frailes dominicos el Virrey Toledo ordenó la visita a juli por García Díaz de san miguel en el año 1560, el informe Virrey Toledo sobre los abusos presentado y cometido de los dominicos llegó posteriormente a su expulsión en 1572. Luego, posteriormente los jesuitas llegaron a juli de 1576 con un gran pastoral y ponen en marcha el primer día los evangelizadores ponen sus ansias y deseos por los años 1578 y se instituye la fiesta 8 de diciembre con la inmaculada concepción y se da la primera fiesta en el altiplano en honor a la santísima inmaculada concepción que comenzó con el repique de campanas hubo trompetas cañas y flautas por lo tanto los lupacas mucho antes de la llegada de los españoles tenían sus celebraciones al iniciar y culminar sus faenas es decir ya existía música y danza y los mitos se pusieron de manifiesto el 7 y 8 de diciembre de 1578 señalándola y las cartas escritas músicas y flautas hoy llamada los sikuris acompañando con figuras satanizantes a los españoles Protestas por personajes para abrir el camino a los sikuris con saltos y brincos con el correr de los años se fueron adaptando a las circunstancias de la época como ocurrió la incorporación de los 7 pecados capitales y las 7 virtudes dando nacimiento a la diablada altiplánica en 1577. Diego Gonzales Holguín en su obra arte de la lengua aymara y vocabulario en general del Perú, en este año empieza alarmando por la aparición de una danza que suponían la vuelta de la idolatría hechiceros y demás males se propuso investigar el significado del mismo, llegando a la conclusión de que era otra cosa del auto sacramental el segundo acto cuando los diablos bajan a la tierra para conquistar a sus habitantes con 7 pecados capitales la avaricia con los ojos saltantes la envidia saltando y mostrando su monstruosidad la gula con osico descomunal y vientre reforme con rostro cruzado de la víbora la ira con rostro cruzado por la víbora, la lujuria con nefastos símbolo con la china la pereza mostrando su fisionomía de voluntad ausente la soberbia con una máscara y traje únicamente adornado y tributos según los demonios que se atropellaban de en torno al alma el oso macho calma hasta en esos momentos aparece el ángel san miguel con su espada planeaje de los pecados y la resaca al cielo, de padre Diego Gonzales Holguín culmina dando cuenta de la labor que desarrollaban los misioneros de juli como explotando la inclinación de los nativos y la danza de los 7 pecados capitales y el tiempo de los ángeles sobre los demonios estaban en juli dicha misión jesuita creaba una escuela para deberes y artes como la música escultura y pintura y otros y viendo los religiosos la pres posición y la habilidad para dichos actos parte de los habitantes del lugar es que estos jesuitas enseñan a realizar los auto sacramentos es necesario resaltar dichos actos teatrales han servido a la iglesia católica para catequizar y evangelización del lugar difundiendo de esta manera en toda la américa la fe cristiana en el año 1607 por ocasión de la inauguración del templo santa cruz de Jerusalén dramatizaron los auto sacramentos la exaltación de la sana cruz el nacimiento del niño Jesús y los 7 pecados que se practican de la diablada a continuación reforma al auto sacramento que trata de pecados capitales siempre bajo la mirada y vigilancia de los misioneros en este dicho sacramento se observa sus actos primero la rebelión de los demonios con el príncipe lucifer a la cabeza segundo los diablos bajan a la tierra para conquistar a sus habitantes con los 7 pecados capitales y tercero la derrota y el sentimiento de los diablos por el ángel san miguel ellos a su vez salvan a los habitantes de la tierra con los 7 virtudes ya antes dicho, confirma con lo señalado enrique cuentas gornochena quien toma como fuente los estudios de Ricardo albulu Vargas quien afirma los primeros antecedentes de los diablos en el siglo 14, durante la catequización de jesuitas juli y demás mencionado documental el padre Ludovico Bertonio autor del diccionario del libro aymara editado en juli en 1602 señalada la roma aymara y es precisamente en esta ciudad la iglesia concreta y hace la representación de los 7 pecados capitales para cristianizar a los lupacas en potosí.

Difusión de la diablada

En Potosí como indicaremos los primeros españoles llegaron a Juli en 1534 en esta ocasión no encuentra mayor resistencia en 1538 Hernando y Gonzalo Pizarro regresa a la zona creando resistencia aymara deslumbrado por la riqueza del lugar informan al respecto al rey de España Carlos Quinto este lo designó y encomienda de la corona o encabeza de su majestad eligiendo un corregidor para encargar de la ciudad de la provincia y recolección de tributos luego de la expulsión de los dominicos en 1572 el virrey toledo subió los tributos y la cantidad de hombres que debían proporcionar y juli y mita en potosí sin embargo la población de chucuito juli pronto comenzó a decaer por la cantidad de indios ausentes tributo y demasiado mito estos hombres enviados a potosí llevaron consigo sus ritos, mitos, tradiciones y costumbres música y danza como lo siguen haciendo y practicaban en su origen llevando así la diablada altiplánica entre otras danzas y música ya que en tierras potosinas (bolivia) los trajes fueron enriquecidos con adornos en piedras preciosas, hilos de oro como siempre haciendo sus propagandas y así haciendo el acompañamiento musical que cambio de zampoñas o sikus por banda de músicos de viento o metales y ya con el correr de los años la festividad de la fiesta patronal virgen inmaculada concepción de mi tierra juli en los años 50 pasados en el siglo 20 las danzas como la morenada la conquista la diablada y otros conversaban la atribulación de los mismos como cultura de los colonizadores es decir los auto sacramentales la danza de la diablada luego de haber asistido a la misa participadora de la fiesta al contorno de la plaza ludovico bertonio y dirigiendo de a la explanada de la catedral san pedro mártir pasado el día el arcángel san miguel enviado a nuestro padre creador traiga la redención de los ángeles rebeldes que se habían quedado en la tierra disfrutando de los placeres mondanos en el desarrollo de las danzas y en medio de la infernal orgía levantando sus flamegres espada solicita ser escuchado se calla la música de los diablos cual disciplinados soldados en actitud vacilante forman un batallón de varias filas y el divino mensajero informa en voz alta el motivo de su visita e invoca a su rebeldes su retorno a lado de su divino asesor llama a los ángeles rebeldes avaricia la envidia, lujuria, ira, gula, la pereza después de una siesta incansable por encargo del creador que se arrepientan de sus pecados al cielo a formar parte del ritual de ángeles buenos como y responde el diablo que estoy cansado para los largos viajes del mando del estado peruano y encontraba el ilustre peruano don josé de la mar eran tiempos de la república en donde las instituciones públicas del país no andaban bien por cuanto muchos deseaban desestabilizar el país y tener el gobierno en sus manos como se viene haciendo estos últimos años, en estas circunstancias que Juli con la leída del 3 de junio 1828 es elevada a la capital de la provincia de Chucuito con la denominación benemérita villa y durante el gobierno de Andrés Avelino Cáceres se dispone esta villa sea elevada a la categoría cuidad hoy considerada capital de la región aymara. Principal foco turístico del altiplano es por eso nosotros como Juleños invocamos a nuestras autoridades que Juli sea la cuna de la diablada y autoridades que vienen ejerciendo en la municipalidad, rogamos que nuestra no sea defraudada esa historia que quede para nuestros nietos aquí en Juli se creó la Santa Inquisición Juli que no quede como los tiempos, se quiere que impresione la economía la cultura y el turismo. Hoy en día Juli es la cuna de la diablada.